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柯秀兰是大河乡松木滩村的牧民,她先后两次在县城置房。“过去为儿子上学,我在县城盖了平房;现在为孙子上学,我在县城买了楼房。”她说。大河乡西岔河村的牧民安文强则在县城租了房子。“租房是为了让孩子上幼儿园,接受好的教育。”他说。

经济大省浙江开始对农业经济的发展实施强援。浙江省政府日前决定,从今年秋季起免除高职以及大专院校的34个专业的学费。据本报不完全调查,这在全国尚属罕见。

  道德榜样根植于现实的道德水平,更是一种理想化的道德人格,它是人们心中的一盏明灯,能够照亮人们的心灵,驱逐黑暗——彰显榜样力量,践行社会主义荣辱观。  社会主义荣辱观重在落实和践行,而道德榜样则在此过程中无疑是一个风向标。  榜样作用:动静兼具,带有选择性和指向性  道德榜样是从一定社会生活实践自觉涌现出来并代表社会道德需要和前进方向的典型人物和典型事件。构建社会主义和谐社会,弘扬社会主义荣辱观,必须高度重视道德榜样的作用。  从社会发展角度看,道德榜样兼具静态和动态作用。从静态看,道德榜样参与、影响了社会环境和其他道德子系统的建设;从动态看,道德榜样成为社会变革的重要动力,对整个社会发展具有强大的导向作用。  从社会心理学分析,缺乏道德榜样的模仿是离散性和非目的性的,而对道德榜样的模仿则带有选择性和指向性,更好地与社会需要相耦合。道德榜样要产生强大的影响,就必须让人们能够愉快地接受他们的行为,并自觉地追寻他们的足迹。  首先是认同心理。认同是人们内心接纳一件事情的根本前提。道德榜样的魅力在于它根植于生活,源于大众群体的平凡工作,其点点滴滴都是真实的。真实性降低了人们认同的心理门槛,同时也最大限度地减少了因逆反心理而引发的抵触情绪,所以容易被人们广泛认同和接纳。  其次是示范效应。榜样能够产生示范效应也是建立在社会心理基础之上的。之所以如此,是因为道德榜样完全是一种自律行为,这种自律行为容易以自己的人格魅力聚合社会向善的力量,形成一种特有的“场”的效应,对人们的道德影响具有渗透性、扩散性和弥漫性,产生强大的辐射作用。道德榜样对人们的影响遵循的是“他律——自律”规律,即道德榜样的影响力来自其自身的人格魅力,它在人们心目中树立起一座道德标尺和丰碑,对人们的道德行为具有外在的规范性和约束力,在这种潜移默化的规范和约束中,人们的道德需要和道德适应能力逐步凸显出来。人们既然有荣和善的需要,就必然对耻辱和恶行进行抑制和削弱,自我控制和调节能力得以加强,逐步主动将自我的道德价值取向纳入道德榜样的行为轨道。  再次是激励效应。道德榜样对人们产生激励效应,其中的情感作用是关键因素。情感对人们道德活动起着放大和催化作用,并在情感的基础上产生特殊的意志能力,从而直接调节道德活动的强弱和持续时间长短,增强人们从善的自信心和欢愉感,刺激人们主动调动全部潜力去克服困难。从这个意义上说,人们的道德追求和价值取向不但是精神寄托,也是一种美的享受和幸福的体验。  最后是实践行动。道德发展必须是从知向行转化的过程。由对道德榜样的崇高精神内涵的认同到自觉践行是一个从内化到外化的过程。道德实践是道德认知在工作和生活过程中的具体运用和检验,在这一过程中,正确的认知得到强化、提高,而错误的认知则不断得以校正。同时,道德实践的发展不断给道德认知提出新的课题,推动着人们为满足自身道德需要不断进行新的探索。道德实践也是道德情感体现的最佳方式。道德情感只有体现在道德实践中才具有真实性、持续性,而道德实践给道德情感提供了一个展示和结合的地方,通过这样的实践活动,人们的道德情感能够迅速得以升华。道德实践更坚定了道德意志,也是缩短知与行的距离、实现道德功能最大化的根本途径。  群体榜样:彰显能量,更具粘合力和影响力  道德榜样彰显了巨大的能量,而“群体道德榜样”的效果则远高于“个体道德榜样”。如果说个体道德榜样还带有随机性、或然性的话,那么“群体道德榜样”则具有必然性,它的集团优势具有压倒性影响,加速了人们的理解、接受和付诸实践。  其一,群体道德榜样内部互动能够促成群体价值取向走向同一。各行各业的道德榜样尽管工作性质各异,性别和年龄不同,但他们都勇于担当社会义务和社会责任,有着共同的价值理想和追求。他们之间相互交流和鼓励无疑极大地增强了群体道德榜样之间的内聚力。  其二,群体道德榜样与其他人的互动将有助于对其他人产生影响。群体道德榜样一旦形成,就如一片森林对周边的气候起到良好调节作用一样,对社会产生多维、立体、纵深的影响,社会成员的接受面和受益面更大。这种巨大的道德力量共同整合成人们主体意识中的自尊感,并逐步完善、净化和提升自身人格,成为屏蔽道德荒漠化的坚实防护林。  因此,社会有必要推广道德群体范本,使榜样不再是个别先进人物孤军奋战。这样才能对社会风气的改善产生巨大的推动作用。  同时,我们特别要在自己身边发掘更多的道德群体榜样,即在每时每地都有可供我们学习和效仿的优秀群体。由于岗位的近似性、可学性,零距离的感染性,身边的这些道德群体榜样更具亲和力、粘合力和影响力。所以,习得率更高,效果更加显著。  榜样保障:确保权利,显示社会公正和激励  道德榜样主动承担更多的义务,但承担并不意味着独揽义务,放弃应有的权利,因此,道德榜样的个人正当利益必须得到保障。由于他们并不主动向社会奢谈权利,而是更多地践履社会义务和责任,所以显得尤其高尚伟大。但是社会在任何时候都不能忽视对他们权利的保障。  马克思主义认为,人的本质是一切社会关系的总和。说明每个人都是现实的人,不可能脱离社会,都是社会成员。作为社会的存在,就必然赋予相应的权利,承担相应的义务,任何人都无法回避,这体现了社会对个体的先在性和优先性。社会制度客观上分配着个体的义务与权利,以此确定个体角色化相应的权利和义务安排,达到整合社会的目的。如果权利与义务不对等,那么社会结构就会出现断裂,造成事实上的不公正,高尚的行为只不过是“星星之火”,仅仅是个别先进人物的追求,无法燎原,难以成为众人之举。  在社会结构的复杂网络体系中,每个人扮演的角色是多重的,即“角色丛”。因而也存在多重权利和义务。这些权利和义务之间既不是相互抵牾的,也不能彼此抵消。当然,不同时期不同条件下有所侧重。但社会不能忽视任何一种角色的权利和义务。这是确保角色美德和德行延续的基本条件。  社会成员从享受权利和承担义务中能够深切地体悟到:德行始终是获得自尊满足和荣誉感的基本平台,也是自身获得正当利益的基本出发点,是一个人安身立命的应然性追求。不过任何德行是要付出成本的,包括物质、精神和时间成本等,所以一个公序良俗的社会必须是互惠互利的,没有绝对的牺牲与奉献,必须给社会成员进行合理的制度性安排,提供良好的社会活动环境。在这一制度下,社会成员选择德行总是明智的,他们能够从中获得公正和激励;如果出现激励错置,那么,德行将不再会是人们明智的选择,一些社会成员就会选择逃避社会义务和责任,荣耻观念便会混淆、颠倒,道德失范便不可避免,社会的离散性将越来越强。可见,公正既是个人之德,更是社会之德。  道德榜样根植于现实的道德水平,更是一种理想化的道德人格。人的本性中始终潜藏着一种至高至善的道德理想追求,社会必须不遗余力地倡扬这种高远的道德理想,因为它是人们心中的一盏明灯,能够照亮人们的心灵,驱逐黑暗。在弘扬社会主义荣辱观的过程中,它的导向作用同样在不同领域彰显无遗。(作者单位:广东省梅州市嘉应学院社科部)  《中国教育报》2006年5月16日第3版

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2008年,教育部在全国范围内进行了研究生培养机制改革试点,试点院校为北京大学、中国人民大学等56所高校。改革后,这些高校面向所有学生收费,然后采取发放奖学金和助学金的方式资助优秀研究生。今年,试点范围继续扩大。“研究生要收费了”,这一政策变动也影响了部分学生的选择。

这名教练表示:“除非是孩子学习太差,实在没有出路,否则,几乎没有家长愿意让自己的孩子进入学校足球队,向足球运动员方面发展。很显然,期望孩子上大学、以后有一个好工作是大多数家长的心态,但足球无法为孩子提供这样的未来。”

应该说职业教育迎来了一个大发展的黄金时期。国家重视程度日益提高,“十一五”期间,我国将投入100亿元用于发展职业教育,职业院校学生享受与普通高校学生同等待遇;社会观念开始务实转变,职业教育以其较强的实践性愈加受到家长和学生的青睐。

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美国有线电视新闻网(CNN)前驻华首席记者齐迈克曾感慨地说,中国只用了30年的时间就把英国和美国在工业革命时期需要100年才能完成的使命完成了,极大地改善了中国人民的生活,仅凭这一点他就要“给中国共产党打一个高分”。(新华网)

去年10月底,全国首部考试条例——《重庆市国家教育考试条例(征求意见稿)》举行了网上立法听证。该《考试条例》规定,考生找人代考的考试成绩无效,“枪手”则将被处以最高5000元的罚款;学校、媒体等不得对考生成绩进行排序、公布名次或广告宣传。据透露,重庆是受教育部委托进行考试条例立法试点的。

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  就读书来说,本该是课内的为主,课外的拾遗补缺。但眼下的学校教育方式很难让我们通过这种途径获得阅读的乐趣和思考。当然,这书也不是什么都能够读、不是随便就可以读的。同一本书、同一个读者,一时有一时的味道。我最欣赏林语堂先生的读书理想:“读书必以气质相近,而凡人读书必找一位同调的先贤,以为气质相近的作家,作为老师,这是所谓读书必需得一家之力。”确实,周公虽称硕彦,倘不逢文武而无功;颜渊纵获永年,如不遇文宣而奚补?只有找到学问上的“爱人”、作品中的“同道”,才能发思想萌芽,而后乐此不疲,流连忘返。

中国政府十分重视在保开展汉语教学工作,陆续向保有关院校赠送了大批教学设备及教材,并坚持选派优秀汉语教师赴保任教。2006年6月,索非亚大学孔子学院成立,除举办各种有关中国文化的知识讲座,还招收学员利用周末或其他业余时间学习汉语。

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不久,刘生和济南一家民办专修学院负责人刘某取得了联系,崔奎专程到济南商谈办学事项。但此时刘某提出,要实地考察办学条件才能确定是否合作办学。

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责任编辑:左汶骏

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