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11月20日,在加蓬首都利伯维尔举行的庆祝《儿童权利公约》通过20周年大会上,“天穹”困难儿童接待中心的孩子们演唱呼吁保护儿童的歌曲。当日,加蓬政府和联合国儿童基金会驻加蓬代表处在这里共同举办《儿童权利公约》通过20周年庆祝大会。《儿童权利公约》于1989年11月20日获得联合国大会通过,是第一部有关保障儿童权利且具有法律约束力的国际性约定。1990年9月2日,该公约在获得20个国家批准加入后正式生效。新华社记者任亚秋摄

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  “我妈妈非常善良,尽管家里并不富裕,但她总是不断地接济一些比我们还穷的亲戚,耳濡目染,也让我明白了做人的道理。现在,我能够养活自己了,可是我们校园里却还有一些为生活费而发愁的同学,我的力量很微薄,但是帮一个算一个。”当笔者质疑其经营成本是否过高时,他告诉记者:“我算过,其实在劳动力市场招全职服务员成本要低一些,但我还是想请学生,一方面能够解决他们生活上的困难,另一方面也能让他们觉得生活更有意义。”

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  几乎每一个接受采访的考生都认为:没有必要刻意准备自主招生的考试。

《公民文化与法治秩序》正是立足于这样一种现实状况探寻了法治的社会根基和内在支撑。首先,该著探寻了西方国家法治进程中的公民文化力量,考察了转型国家法治进程中的公民文化要素,挖掘了法治的非制度化要素和文化内核,从而确立了一种法治的公民文化视角或维度。其次,该著敏锐地把握了当下我国法治建设的进路,抓住了中国法治进程的深层制约因素,从而为改变以往过于注重“制度化”要素、而忽视“非制度化”要素的法治研究模式和现实困境进行了有益的探索。同时,为“本土化”或“中国化”的法治建设找到了“文化之根”。再次,该著立足于法哲学高度,剖析了经济全球化时代公民文化的走向,既有效吸收人类有益的公民文化和法治成果,又立足本国国情,并融于中国法治建设的社会根基,进而探寻“中国”的法治之路。

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不过,这并不影响我从这幅图中看出一个道理:不论是动物,抑或是人,其所作所为,大多是由其本身的能动性决定的,而不是做到这些事情以后的结果——荣耀——所决定的,换句话说,有些事情,即使做了却没有得到任何奖赏,但是出于其主观需要,主体还是会坚决完成。这与其获得荣耀与否基本无太大关系。

史贻云指出,对于上述第三类行乞群体的行为:就现阶段刑事立法而言,是我国现行法律明文禁止的。刑法明文规定以暴力、胁迫手段组织残疾人或者不满十四周岁的未成年人乞讨的,即构成犯罪。但是,相关法律条文对胁迫儿童乞讨的罪责较轻,起不到震慑作用。该法律条文并没有将父母组织亲生子女(14周岁以下)进行乞讨的行为纳入本罪追究其刑事责任。

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当读书失去时间,阅读之浅尝辄止,阅读之走马观花,阅读之不求甚解便成了一种风尚。书已而不是进步的阶梯,而沦为一种文化快餐,既然是快餐,何必讲究什么食不厌精,脍不厌细呢?裹腹而已。

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责任编辑:左文亮

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